今天，陶海粟試圖將個體感受與追責體制政策對立起來，把矇騙青年的宏大敘事釀成的深重災難，消解在「與老百姓同甘共苦」的溫情回憶之中。其本質，不過是想用自己當年投機所獲的紅利，去綁架那些真正被時代奪走貞操、耽誤青春、毀掉未來的大多數人的話語權。
極少數幸運者的讚歌，永遠無法掩蓋大多數受害者的血淚。
一個人可以對自己的奮鬥無悔，可以對自己的選擇無悔，可以對自己在逆境中的堅持無悔；但這絕不意味著，對那場剝奪了上千萬年輕人自由選擇權的荒唐政治運動也可以無悔。這是兩個完全不同的問題。而陶海粟整篇文章最成功的地方，恰恰就在於試圖把這兩個問題偷偷混為一談。
附：
茶先生 X
@liaoping2020· Jun9
陶右2，習左2，雷氏兄弟
陶海粟：知青「青春無悔」辯
【陶是習在梁家河時期的恩人，團縣委書記，推薦習近平去趙家河搞社教工作】
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「青春無悔」是一部分知青回首插隊往事時的一種個體感受。這種感受，不是來自官方的灌輸，也不是來自專家學者的教誨。你可以和一個人爭論事實，但無法與他爭論他個人的感受。
2
一部分知青說「無悔」，是說他們自己在當時的極左路線下、在艱難困苦的環境中，沒有退卻和自暴自棄，而是利用一切有限的條件和機會實現自己作為人的存在價值，並在有限的程度上為影響改善周圍環境做些大大小小的事情。
或者簡單地說，他們不想、也沒有虛度那段時光。我所接觸過的北京清華附中在陝北延川的同學，絕大部分都是抱著這種態度。
3
這些知青在說「青春無悔」時，並不想把它作為整個知青群體回首往事時的共同心態。在中國的政治語境中，人們習慣於把某一職業群體的人、某一年齡層次的人，甚至某一代人，賦予同樣的精神、文化屬性，處於某一群體中的人也動輒會用「我們」怎樣怎樣來替群體中所有人發言。其實同一群體中的人千差萬別，不宜用一種統一的色彩來塗抹群體中所有的人。
