本文不是為了表明立場或傾向，只是想探討一個問題：在這次俄烏戰爭中，為什麼眾多西方的右翼成為俄羅斯或普京的同情者甚至支持者？這其中有什麼內在的聯繫？看清這種聯繫對我們認識複雜的世界有什麼意義？在塞爾維亞右翼組織組織的一個支持俄羅斯入侵烏克蘭的集會上，一些貝爾格勒民眾舉著俄羅斯國旗...

我們可以將建制派看作是既得利益集團的近義詞。那麼，這個既得的利益是從哪裡既得來的？最簡單地說，是從全球化的過程中得來的。用班農的話來說，這是一種大政府、大科技和大金融合謀的結果。我們用更通俗的話解釋一下，他們認為，在過去幾十年全球化的過程中，各個國家的精英，尤其是西方國家的精英，成為一種跨越國界的、全球化的既得利益集團，全球化的好處大部分被他們所獲取。

【我們經常遇到這樣的情形：有的人對某一事物不可謂不熟悉不了解，但形成的認知卻一塌糊塗；有的人對某一事物了解得並不充分，但卻能形成獨到而深刻的見解。為什麼？方法論！這三篇對談，討論的就是方法論的問題】

洪：您最近一直在強調，要理解世界底層邏輯的變化，要理解中國底層邏輯的變化，這樣我們才能在這樣一個令人眼花繚亂的世界上活得清醒一點，自覺一點。而且，您一再強調長時段的眼光。如果這樣看的話，對今天很多事情的理解可能要追溯到改革當初。中國的改革是怎樣開始的？這對於我們理解今天變革的可能...

【這是我2018年《孫立平課堂》中的第28講。當時的題目是《再談艱難十年：需要一種收縮型思維》。這是網友幫助整理出來的文字稿。為了保持原貌，沒做任何修改】

為什麼說這三件事情？是因為我由此產生一個幻想：如果因勢利導，這幾件事情說不定會醞釀一波變革的動力。從事情本身來說，這三件事情當然都不是什麼好事情。第一件事情表明的是地方財政吃緊，第二件是就業問題嚴峻，第三件是國際形勢緊張，我們在面臨美國的技術脫鉤。在一些人的眼睛裡，講這些事情就是抹黑，就是負能量。但我看到的不是這些。我看到的是這些壓力可能會產生的變革的動力。

二舅這個形象的核心，是苦難以及在苦難中的掙扎或抗爭。這是一種生活的經歷，同時更是一種精神和心態。而作者要傳達給人們的是後者。而就在這種傳達的過程中，扭曲與失真發生了。這種扭曲和失真幾乎是不可避免的。我們有句老話，叫有苦說不出。說不出有兩種，一種礙於某種因素無法或不想講出來，還有一種是我們沒有一種能把苦難如實講出來的能力。

因為烏克蘭戰事的原因，不禁引起對俄羅斯歷史的興趣，於是就支離破碎地去看一些有關俄羅斯歷史的資料。同時，也就生發出下面這三個問題。這三個問題都是在與中國歷史的比較中形成的。說明一點：完全是一個外行的學習心得，別按照專業的標準來要求。俄國歷史上為什麼很少改朝換代？首先出現的第一個問號...

說到俄羅斯，人們經常說到其國徽上的雙頭鷹，意即一頭望著西方，另一頭望著東方。西方是歐洲，東方是亞洲。從地理上看，俄羅斯地處歐亞兩大洲之間。因此，一部俄羅斯的歷史，與西方和東方，有著扯不清的關係。但如果僅僅是這樣說，還是有點過於籠統，仔細觀察，其與東西方關係...

好幾位朋友和我說，孫老師，您談談杜金吧。好吧，恰好剛剛聽完這兩天網上廣為流傳的老朋友楊鵬談這個問題的音頻。先把我最基本的觀點放在前面吧：杜金的思想是一種足以把一個破敗大家徹底毀掉的雄才偉略。

在過去五六年的時間裡，有一段話我曾經重複了無數遍：我們所面對的是一種複雜的變局，有些事情我們一時之間辨不清是非。在這樣的情況下，不妨回到最基本的人性上來，站在基本人性的角度來思考。即便是這樣，也不見得每一次的思考和選擇都對，但從概率上來說，犯錯的機率會小一些。在這個思路的基礎上，我提出了短鏈條正義這個概念。所謂短鏈條正義，是指在一件事情是否正義的判斷中，去除掉動機、背景、實質、進一步效果等等這些相關的因素，就事情本身做出簡單的判斷。

【因文章本身之外的原因，本文曾被刪，並告知文章本身沒問題。本文涉及的可能是2022年我們馬上將會面對的最現實的問題，現予重發】首先還是得申明一點，對於病毒和疫情，在技術層面我完全是一個外行。因此下面的觀點，大家將其作為有此一說就是了。但有此一說，也不能瞎說...

【中信出版集團的朋友寄來新版的戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》一書，不禁想起以前寫的一篇介紹這本書的文章。這次新冠對人類社會生活的改變也會是深刻的，有的改變可能是相當深遠的，看看各種碼的威力就可以窺見一二。新冠的影響史才剛剛開始】

現在社會要進入一個新的三十年。這個新的三十年應該建立在過去那兩個三十年認真反思的基礎上，從而提出具有一種超越性理念。這個理念，應當體現出對過去兩個三十年的繼承與超越，應當體現出13億人利益的最大公約數，應當體現出人類的普世價值，應當體現出人類進步的共同方向。這幾年我一直在強調公平正義的問題，就是想對這個問題有所討論。

要恰當地對待愚蠢，認識它的本來面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷。有些人智力高超，但卻是蠢人，還有些人智力低下，但絕非蠢人。愚蠢是養成的，而不是天生的；愚蠢是在這樣一些環境中養成的，在這種環境下，人們把自己弄成蠢人，或者允許別人把自己弄成蠢人。

這本來就是一件不是事情的事情，但結果是給弄成了天大的事情。縱觀有關部門在其間的作為，心理太緊張了。無論是對李田田言論的過度反應，還是在事件發生後輿情處理上的過分謹慎，都是這種緊張心理的反應。而在其緊張心理的背後，則是環境中彈性的缺乏。我們太緊繃了。

在一個貧富分化已經是一個既成的事實，當窮人與富人的分野已經是一種無法否認的存在的時候，窮人的尊嚴問題就不可避免地提出來了。在最近的感恩門、窮人富人關係等事件或問題的討論中，窮人的尊嚴成了一個不斷浮現出來的話題。窮人的尊嚴首先是一個現實的而不是一個理論性的問...

不知道為什麼，這時，一場莫名其妙的大批判開始了。有的文章直指張文宏是投降派，是當代汪精衛。一說到外國經驗，就是崇洋媚外。在這樣的情況下，與此有關的問題還能夠進行有有效的討論嗎？更進一步說，把技術問題政治化，正常討論問題的氛圍消失，政治正確代替一切，長此以往，將會帶來什麼樣的結果？

1、在這次河南水災中，人民的生命財產遭受的巨大損失，讓人悲痛不已；河南人民在這次災難中表現的古道熱腸、見義勇為，令人非常感動，特別要說一句的是，在這場災難中還沒有聽說過在災難中趁火打劫之類事情的發生；但同時，一些人為的失誤也是明顯的，不可否認的。對此，人們...