——讀蕭軍《延安日記》
（圖為蕭軍初到延安時的形象）
延安的「不和諧」音符
在蕭軍的一生中，與兩位歷史名人有著不解之緣，一個是文人魯迅，另一個是政治家毛澤東。文化人看文化人，沒有什麼隔膜，但蕭軍看毛澤東就不同。蕭軍百年誕辰前出版的《人與人間——蕭軍回憶錄》，首次披露了蕭軍的延安日記，其中載有不少對毛澤東的觀感。
據筆者對該書的不完全的統計，從1941年7月18日到1945年11月9日，他曾十三次會見毛澤東。這些見面，大多是在毛的住地，有幾次則是在蕭軍的住地。
不過，與許多文人不同的是，從一開始，蕭軍要見毛的理由，就是為了揭露延安的陰暗面，控訴他本人和文化人在延安的精神抑鬱，以及所遭受的傷害，意欲向這位「小朝廷」的君主討個公道。在1940年9月8日，首次決定見毛時，他已經「不再對這些共產黨人存過高的希求」，並認識到「他們大部分是平庸的、缺乏獨立靈魂的、缺乏教養的，被中國舊社會培植太久了的較好的人」，認識到「美麗之中一定要有醜惡的東西存在；常常是美麗的花朵要從醜惡的糞土裡生長出來」。
他原本準備與毛澤東談過之後就離開邊區，但經過張聞天的慰留，他決定，為了這個他仍信任的黨，自己不應向醜惡的事物退縮，而應留下與之「鬥爭」！
對於延安的「領袖崇拜」，他很早就表示了不滿。在1941年2月5日的日記中，他寫道：「昨日下午去馬列學院參觀聯共黨史參考資料……故意牽強附會以及把列寧、史塔林的照片放得特別大，這使我反感。不禁想到這些政治追隨者，祇有政治和政治領袖，不會再想到別人。中國也正在進行這現象，這是奴性的表現，我反對它。……我決定，凡是政治上他們自己歌頌的人物，我就不再去描寫他們，我要描寫那些不被注意的人們」。
在毛澤東的「個人崇拜」正在被推到第一個高峰時，他甚至撰文暗諷「借了同志們的血把自己偉大起來的人」。文章被送到毛澤東那裡，這句話被刪去了。但是毛不得不同意，應「多描寫群眾，少描寫領袖個人」。
蕭軍不僅批評了「用政治刀子隨便解剖文藝作品」的現象，還批評了中共黨的文藝管理方式：「黨性是需要，但是行幫習氣是不需要的。」「叛徒本身固然可惡，而促成一個叛徒的原因更可惡。」
蕭軍說，「我用這樣的話開闢了他們，從他們的臉上我看出了驚訝」。
建議召開「延安文藝座談會」，被毛利用
毛澤東顯然不需要這樣的批評者。他曾經諷刺那些「吃著延安的小米，卻罵著共產黨的文人」，根本沒有擺正自己和黨的位置。不過，他發現蕭軍想要為黨的文藝工作有所作為，想要在新生政權中確立魯迅的偶像地位的雄心，是可以加以利用的。蕭軍回憶錄《人與人間》大概是第一次披露，所謂「延安文藝座談會」原本是他提議召開的。但毛澤東順勢接過了這個建議，並讓蕭軍為他準備了文藝界的材料。而會議的結果是，毛澤東按照「革命的需要」（實際上是他自己的要求），對延安文藝隊伍從思想上進行了一次「洗禮」，為將其鍛造成一支「拿筆桿子的軍隊」奠定了基礎。最終導致的，是黨對文藝的絕對統治。
在接下來的延安整風和搶救運動中，當蕭軍想扮演主持公道的唐。吉呵德時，人們對他的表情已不再是「驚訝」，而是憤怒的聲討和無情的打擊了……
蕭軍的延安日記披露，其實，從一開始，毛澤東就看穿，王實味的問題，實際上是文化人生活單調和性情抑鬱的問題，他個人所不喜歡的祇是那種小資產階級知識份子的「冷潮」，認為那是「心理陰暗」的表現。有鑑於此，毛澤東不得不表示他歡迎蕭軍式的「熱罵」。至於王實味後來為什麼成了「托派」？批評延安官僚主義、宗派主義的人都成了被「搶救」對象，有些（除了蕭軍自己的戰友外）甚至成了「特務」？對此蕭軍有什麼思考？在披露的蕭軍日記中並沒有反映。據蕭軍的小兒子蕭燕說，出版的蕭軍「延安日記」僅僅是原件內容的三分之一，其餘的大部分已經字跡模糊，無法辨認，所以，祇能給後人留下遺憾了。
