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王力雄：代議制的結構極限
2026-04-23

多數原則在全球層面演化為數量求和的民族主義：各國都以本國多數對抗他國的多數，以內部合法性抵銷外部責任。正是開放的全球系統使數量求和結構走向崩解。代議制的衰竭意味招數量求和時代已走到盡頭——從這個角度，福山說的歷史終結，更應該是指向代議制的終結代議制的結構極...

流亡西藏的民主問題：身份政治與公民平等的衝突
2026-04-15

作者前言：達賴喇嘛本人退出後，流亡議會制度仍然保留僧侶集團的特殊政治地位，政教分離的改革就只能說完成了一半，甚至會在邏輯上顯得自相矛盾。這時的改革應該由身處議會宗教席位的僧侶代表承接下來。既然達賴喇嘛本人都已放棄世俗權力，議會的宗教身份特權就更沒有不可放棄的理由。一、宗教配額、雙...

王力雄：中國正在往「黃禍」的方向走【專訪】(圖)
2025-06-01

中國作家王力雄5月中旬在上海接受中央社專訪。他在1991年出版的政治寓言小說「黃禍」讀者眾多，也讓中共領導人重視。他說，這本書出版30多年後，中國距離書中描寫的崩潰越來越近。中央社記者張淑伶台北傳真114年5月29日（中央社記者張淑伶台北29日電）中國作家王力雄1991年出版備受...

王力雄丨他們用中共供奉的"天道"挑戰中共自身
2025-03-07

意識形態是否有效，作用能發揮到什麼程度，首先取決於意識形態自身體系的完整。毛澤東時代，意識形態在中國達到登峰造極的地步。八億中國人那時變成了一個思想，並非全是後來所說的中國人缺乏獨立人格，相當程度也是因為毛澤東思想的完整，以及由那完整而生出的魔力。毛澤東不是個有深奧理論的人，但他把自己形容為"馬克思加秦始皇"，卻比大部分理論都準確。簡單說，馬克思就是經濟公有制，秦始皇就是政治極權。在毛澤東思想中，這一東一西相差兩千多年的二者被結合得天衣無縫。

王力雄：十年過後談黃禍
2024-05-31

《黃禍》的"預言錯誤"《黃禍》已經出版十年了，十年變化是非常多的。《黃禍》剛出版時，人們認為它是對中國前途的預言，當時很多人認為中國社會正在走向一個不確定的未來，《黃禍》描寫的災難不是沒有可能發生。然而不久，鄧小平的南巡把中國重新推上經濟自由化之路，"...

王力雄：穆合塔爾(圖)
2023-09-23

2009年烏魯木齊七五事件後，因為我在新疆曾有「竊密」罪名，可能給人造成麻煩，便中斷了與新疆境內維吾爾人的來往。唯一繼續聯繫的是穆合塔爾，因為我在七五前去新疆旅行時給他留下了備用號碼，約好了備用聯繫方式。號碼是北京一位老人家的座機。每次我去老人家，便會用我的手機給穆合塔爾發個問候...

王力雄：蒙古 滿目皆漢
2023-08-22

我多次去過內蒙古，二〇一四年還驅車上萬公里，走遍了內蒙古所有盟市，想看看有沒有寫的可能。但最終沒進行下去。因為如果動筆，我要寫的不是遊記，是民族問題，是蒙古的人。寫《天葬》時，我還能在西藏收集各種文件，與不同的人交談採訪。寫《我的西域，你的東土》時，收集文件成了罪，我坐了牢，但還有機會和當地的人交流。而現在的內蒙古，卻既無處收集文件，也無處跟人交流，甚至連蒙古人都難看到，滿目皆漢，無論是人是物還是地方，遇到的蒙古人要麼漢化，要麼不敢講話，要麼無話可講。

王力雄：伊力哈木不求獨立 照樣被判無期
2023-07-25

我重視伊力哈木，把他視為一個樞紐。與其他維吾爾人交往，面對的只是個人，而伊力哈木的身後連接著一個廣闊網絡，有別於兩端——一端是忠於當局的維吾爾利益集團，一端為主張新疆獨立的各種力量——他代表的是維吾爾民族的中間部分。這部分人數雖多，但是沒有聲音。要開展維吾爾人和漢人之間的對話，代表這部分力量的伊力哈木是難得的角色。

王力雄：王鬍子來了
2023-06-23

路上有持槍警察和武警列隊巡邏。警察是維族，武警是漢族。維族警察把槍誇張地拿在前面，槍口朝下，做出隨時可以舉起射擊的樣子。這在其它城市沒有見過。漢族武警不拿槍，只拿電警棍。形象上的惡人讓維族警察做，也算是一種以夷制夷的方式吧。

王力雄：整個中國只有一個頭腦
2023-05-26

路過昌吉市，那是昌吉回族自治州的首府。我沒下車，從車窗往外看，滿目皆是政府官員追求的暴發戶式形象。中國政府官員在這方面有最大的本事，會把所有事情都做到最無趣味。今天時代的特色是到處一個模樣。整個中國好像只有一個頭腦，在任何角落都看得到那個頭腦的意志、方法和語言，連毛病都一樣。當今的全球化也有同樣特點，區別只在一個是權力主導，一個是資本主導，一個是強迫方式，一個是誘導方式。

王力雄：哈薩克女服務員用漢話罵人
2023-04-25

一九六一年大饑荒，他在流浪途中碰到一個甘肅人。那人從老家帶了一些女人到新疆。那時新疆女人少，甘肅人挨餓，於是有很多甘肅女人願意嫁到新疆，條件是娶她們的人要養她們的父母兄弟。他跟著那甘肅人一塊來了新疆。走到烏魯木齊餓得不行，把身上毛衣賣了七元錢，只能買兩盤拉條子和那甘肅人吃一頓，盤查他的警察還說他投機倒把。

王力雄：誰在新疆蓋大樓
2023-03-28

那四川人看不起當地民族，說他們只能蓋個人住的小房子，大樓根本蓋不成，只能讓內地人設計施工。我相信當地民族的施工水平目前比不過漢人，但提高水平在於有實踐機會，如果因為漢人的水平領先一步，就只用漢人施工隊，當地民族的水平永遠也不會提高。要消除差距，就不能單純用市場規則衡量取捨。如果當地民族自己可以做主，會寧願用自己民族的低水平，也不用外來的高水平。真下了那樣的決心，不需要多久，當地民族自己就可以蓋起大樓了。

王力雄：要死不要活 殺死用壓路機壓平
2023-02-24

聽說我要去民族聚居區，老漢警告我那裡小偷特別多，三五成群盯著你，不偷到手不罷休。我問是否會搶？他說現在不敢了，因為政府鎮壓得力。跟過去不一樣，過去是要活不要死，現在是要死不要活，因此少數民族嚇怕了。我沒聽懂，他解釋說過去政府不能殺人，把鬧事的抓起關一段就放，出去的反而成了英雄。後來改了，哪鬧事把各種武器調上去，不投降就全殺光，挖掘機就地埋屍體，用壓路機壓平後找都找不到。有時一個村連人影都不剩。

王力雄：亞洲中心點的放羊婦
2022-11-25

婦女有五十多隻羊，她說現在價格跌得厲害，只有價錢好時一半，是賠帳的，但是還得養，否則吃啥呢？這裡的年輕人也出去打工，她兒子就在烏魯木齊的火車站卸貨。她說城裡太苦了，房費、水費、電費什麼都要錢，連上個公共廁所都得要錢，是不是？一百塊錢花出去，見不到啥。現在東西都值錢，錢卻不值錢了。

王力雄：「非法宗教活動」的二十三種表現 — 回憶新疆旅行見聞(三十七)
2022-10-28

吃飯時閒聊天，一個回族朋友是寧夏人，說漢人在寧夏不敢歧視回族，而是反過來的，比如他經常當面叫漢人「卡非爾」，那是異教徒的意思，漢人聽著卻沒脾氣。同桌的維族朋友說，如果是在新疆維族這樣叫漢人，一定會遭處罰。雖然「卡非爾」並沒有什麼貶義，只是泛指不信仰伊斯蘭教的人而已。在輪台等修車時無事可干，我站在街上數了一下路過眼前的漢人和維吾爾人。大概十分鐘，眼前過去了五十四個漢人，二十七個維吾爾人，正好是二比一，應該大致反映輪台縣城的民族比例吧。

王力雄：希望種的東西都能賣出去——回憶新疆旅行見聞(三十六)
2022-09-23

無論城裡還是鄉下，看到的廣告和標語都是漢文，沒有維文。包括廢品收購站、回收報廢車、電纜、廚具、修理廠、郵政電子匯款、學校招生廣告等，僅剩個別的老標語有模糊不清的維文痕跡。看來維吾爾人在這裡已經不再被當作廣告的「受眾」。終於看見了一個蹲在路邊曬杏乾的維族老漢。他旁邊是高大的儲油罐和煙囪，還有加油站和油田的大標牌。這樣的畫面似乎在預示著，最後的維吾爾人也要被擠出去了。

中共毀佛滅教寺廟甚至遭到飛機轟炸
2022-09-07

西藏素稱佛國，藏傳佛教是西藏傳統社會的基礎，寄託著絕大多數藏人的人生根本。由於中共的滅佛政策，一九五十年代的藏地暴動，由於寺廟往往成為武裝藏人的據點，還有許多僧人充當暴動領導者，中共在進行平叛的同時，就開始對寺廟進行打擊。大量僧人被抓，許多寺廟被炮火夷為平地，個別久攻不下的寺廟甚...

王力雄：像照片那麼單薄的層次——回憶新疆旅行見聞(三十五)
2022-08-23

我在巴扎拍照片。跟以前見的巴扎感覺幾乎一樣,取景框裡看到的畫面也差不多。想想我拍的新疆照片，很多都是巴扎的內容。僅僅是這樣開車走，無論走多少地方也只能掠過表面，深入不到維吾爾人的日常生活中。我相信絕大部分來新疆的漢人攝影者也是這樣。之所以巴扎的照片最多，因為只有巴扎是對外的、開放的，外人可以進入。巴扎雖然形象豐富，但是都在表面。外來人可以拍出一些照片，卻也只停留在照片那麼單薄的層次，後面一無所有。

王力雄：漢人現在可以養豬吃豬
2022-07-26

羊肉攤對面坐輪椅的賣瓜婦女是漢人，願意和我聊。她從小得小兒麻痹，一九六六年和父親到這，應該是從鬧饑荒的內地流浪來這找飯吃，從此留下。她家在維吾爾人的村子，從小和維族人在一起，會說維語。現在村里一百多戶人家，漢族占了五、六十戶。她說和維族關係處得不錯。漢人現在可以養豬吃豬，過去維族是不讓的。現在開放了。昨天見的政府幹部說若羌人均收入四千多，婦女說絕對不可能達到那個數，至少對他們是這樣。

王力雄：喝子母河水 的確促進懷孕
2022-06-24

流經米蘭的河叫子母河，當地人說這就是西遊記里的那條子母河。1993年我來若羌時，三十六團的一個業餘考古學家老洪向我解釋，因為樓蘭王是女王，所以樓蘭國就被傳說演變成女兒國，後來吳承恩便寫成豬八戒喝了子母河的水懷上胎。不過老洪說子母河水的確促進懷孕。他有數據。僅三十六團可以查證的就有四十七對不孕夫婦喝了子母河水而生育。甘肅、青海、西藏有車來這，很多都大桶小桶灌滿子母河水帶回去。老洪說米蘭一帶的雙胞胎特別多，用子母河水灌溉的莊稼和果樹產量也高。

王力雄：回憶新疆旅行見聞(三十二)
2022-05-27

二ooo年以來，村一級黨支部書記也由下派公務員擔任。各級書記都是漢人，掌握實權，維吾爾人只能擔任行政職務，沒實權。漢人村書記一般也會用當地漢人當村里其它幹部和村民組長。那種漢人往往是祖上就來這裡，有的甚至漢話都說不好，但心裡還是認同漢人政權，同時他們也能被維吾爾人接受。

王力雄：不考過漢語八級，在新疆都沒法教書
2022-04-26

新疆大學興辦時，說是主要為了少數民族的教育，但是現在全校四萬名學生，少數民族學生不到一半，教職員工中少數民族不到百分之四十。目前繼續推行漢化的重點在於要求用漢語教學。所有教師都得通過漢語八級考試，連國外回來的博士也不例外，否則有多高學位都不承認。為了通過漢語考試，有些教師考了十次、十五次。而新疆大學原本大部分課程都用維語教，現在都要改成漢語教。

王力雄：在警笛震懾聲中進入睡眠
2022-04-01

晚上和朋友在街上散步，被熟人撞見拉去喝酒，那是一夥進城辦事的維吾爾鄉幹部，其中有個人彈都塔爾唱民歌。我聽不懂他們之間的維語談話，專心聽民歌。但是窗外不時有警車開過，閃著燈，響著警笛，卻開得很慢。這讓我感到奇怪，如果它不急的話，為什麼響警笛呢？喝酒的人們對我這個問題笑起來，告訴我那是為了震懾呀。這裡的人對此已經習以為常。每天深夜，警車就在深夜空蕩的街上響著警笛來迴轉悠，人們都在這種震懾之聲中進入睡眠——當然是在沒有神經衰弱的前提下。

砸寺廟
2022-03-10

一九五十年代中共當局鎮壓藏人武裝反抗的過程中，不少寺廟因為是反抗據點受到炮火打擊甚至飛機轟炸。隨後進行的民主改革，又迫使大批僧尼離寺還俗，不少寺廟因無人駐守而荒廢，或改作它用遭毀壞。另一類則是以摧毀寺廟為宗旨的直接破壞，砸寺廟就是這樣的行為。海外輿論往往把...

王力雄：回憶新疆旅行見聞(二十九)
2022-02-25

當年的維吾爾村莊有潺潺流水、白楊、葡萄架，乾淨的院落和清真寺，給人留下詩一般的印象。那時沒有政府統一規劃，是歷史年積月累形成，最符合社區關係和日常生活。現在這種人為規劃完全不顧歷史的文化積澱，破壞了原本的自然景觀。傳統的生活細節、奇妙的差異、方便的安排、獨特的布置都消失了，多年的鄰里關係也被強行拆斷。缺乏人文素養的政府官員完全不明白，社區建設的最佳狀態是「錯落有致」——既非整齊劃一，也不雜亂無章。

王力雄：回憶新疆旅行見聞(二十五)
2021-11-25

新疆的一個再教育營。我和一個體育教師喝了一次酒。他人到中年，穿一身牛仔服，臉上有疤痕，給我的第一印象是知情達禮；碰杯時，體諒地表示我可以不喝白酒，不想喝就不要勉強。不過喝酒聊天中，聽他講的經歷，似乎他又是個別人眼中的愛惹麻煩者。比如，學校分配他下鄉兩年去支...

王力雄：我的調查和官方調查結果正相反 信誰？
2021-10-26

大學的調查看上去很專業，表格、計算、術語和引經據典連篇累牘。問卷提出一系列問題徵求被調查人表態，得出的結果卻讓人感覺與現實相差得實在太遠，甚至可以說完全相反。例如「認為目前新疆族群關係『很好』和『比較好』的」比例，維吾爾人達到近百分之八十，比漢族人的百分之七十二還高。對「作為一個中國人，感到自豪和高興」，維吾爾人的認同也比漢人高兩個百分點，令人更加奇怪！如果真是這樣，哪裡還存在新疆問題，哪裡還需要搞什麼新疆問題研究呢？

王力雄：回憶新疆旅行見聞(二十三)
2021-08-26

維吾爾人這樣議論，以為學好漢語能提高我們的社會地位就錯了，回族人生下來就講漢語、用漢字，還不是只能拉牛肉麵！

王力雄：六四 最該進行反省的是老師不是學生
2021-06-11

共產黨一直在發動各種各樣的群眾運動，文革也是毛澤東發動的群眾運動，跟民主沒關係。民主運動除了有"民"，一定還有"主"。這個主如何形成才是關鍵。它不能是一個背後之主的操縱；不能是少數人控制；不能被媒體和意見領袖煽動誘導；"民"之中的每一個人都應該參與"主"，而不是只作為疊加的數字，又不能是各執己見互不服氣的雜燴。那都不是真正的民主。不是民主運動的群眾運動，除了達不到民主的目標，更可能走向反面，或者被權力利用和操縱，或者最終淪為暴民。

王力雄：最該進行反省的是老師不是學生
2021-06-10

按蘇曉康的說法，跟中共的博弈本來要贏的，最後卻輸掉了，似乎是抗議者沒做對。首先當時真有可能贏嗎？我不這樣看。當然歷史不排除有極偶然的可能性，如果最高當權者做出轉變決定，在博弈中認輸或讓步。但在當時中國具備這樣的當權者嗎？博弈的另一方是鄧小平和他背後的中共專...

王力雄：庫爾班大叔到北京抱著自己吃的西瓜 被編成送毛瓜故事 (圖)
2020-12-22

路過一個鄉村巴扎，沒見到一個漢人。和田地區的維吾爾人口比例最高，接近總人口的百分之九十七。到了鄉下，除了個別下派幹部，幾乎算得上單一民族。下雨時，不少維族男人用塑膠袋把他們的花帽子包起再扣到頭上，不同顏色的塑膠袋，看上去有點像印度人的纏頭。

王力雄： 回憶新疆旅行見聞(十四)
2020-11-28

開車穿越塔克拉瑪干沙漠。沙漠東西一千多公里，南北四百多公里，總面積三十多萬平方公里，是中國最大的沙漠，世界第二，僅次於撒哈拉沙漠。沙漠公路從沙漠北緣的輪台到沙漠南緣的民豐，全長五百多公里。沙漠由無數起伏的沙丘組成。公路在沙丘上起伏。沙丘本會隨風流動，現在公...

回憶新疆：每當核子試爆後 下午兩三點天就是黑的
2020-10-31

當地老人回憶，那些年每當核子試爆之後，下午兩三點天就是黑的，連續多日漫天刮黃土。新疆前後共進行過四十八次核子試爆。不少當地百姓得的怪病都和核子試爆有關。一九八五年新疆各大學學生的遊行請願，其中一項訴求就是反對在新疆進行核子試爆。

王力雄： 回憶新疆旅行見聞(十)
2020-07-25

疏勒縣距喀什市只有7公里，屬於喀什地區。但歷史上疏勒在先。兩千年前這一帶是疏勒國所在地，直到公元十世紀喀喇汗王朝建立後，才出現喀什噶爾之稱。喀什是近代人對喀什噶爾的簡稱。清朝在新疆建省後，疏勒被當地維吾爾人稱為新城，主要是漢人居住。民國時成為疏勒縣。現在的...

王力雄：新疆農戶生活在計劃經濟模式下的貧苦
2020-06-26

家裡的糧食夠吃，不用出去買，就是沒有錢。每年種地要投入二千五百多。各種稅費一共要交多少，她不知道，但是收費挺多，卻從來不說到底是要做什麼。村幹部說收錢，村民就得交，不交就罰款，還會牽走家裡的羊。

王力雄：當局想讓漢人占領新疆(圖)
2020-05-27

當局目前實行的民族政策，是政治上管的很緊，嚴厲鎮壓，而為了體現對少數民族的照顧，平衡政治上的強力鎮壓，在民事方面相對管得松，還出台一些照顧措施。這種大處鎮壓、小處放鬆的民族政策，其實會導致最不好的結果。政治鎮壓造成的民族對立，不會因為民事上的照顧減小，反而使得少數民族被政治鎮壓形成的挫折和怨氣，正好借小處發泄。

王力雄：漢族前警察：王震逼維族人喝驢尿 不喝槍斃 (圖)
2020-04-28

這位前警察向我透露，喀什正在拆毀維族的老街區，主要的目的不是現在對外宣傳的，其實是為了便於控制。那老街區裡面就如迷宮一樣，維吾爾人犯了事跑進老街，一萬個警察也找不到。因此現在把老街拆掉，讓維族人都搬進樓房，一旦有事，把每座樓一封鎖，沒人跑得掉。按他的說法，維族官員的內心都是分裂分子。他當警察時，抓了維族人態度凶一點，維族副局長（維族只能當副局長）就會不願意。

王力雄：中共洗腦新疆 早從孩子開始(圖)
2020-03-27

「學生對國旗的誓言」大意是：我們是國家的未來和希望，我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持民族團結，不參與各種宗教活動，反對迷信，相信科學，熱愛國家，熱愛人民，熱愛中國共產黨，努力學習、天天向上，為振興中華而努力學習。

共軍殲滅藏軍大部 十六歲的達賴喇嘛提前親政(圖)
2020-03-16

昌都戰役的失敗使不到十六歲的達賴喇嘛提前親政，取代原本的攝政達扎。而昌都敗將阿沛·阿旺晉美被解放軍帶往北京，作為西藏的首席代表與中共談判西藏前途。對中共方面所要求的進軍西藏，藏人別無選擇——同意，是和平進軍，不同意，則是武力進軍，反正中國占領西藏已不可阻擋。最終，阿沛·阿旺晉美的代表團與北京簽署了所謂的《十七條協議》，同意中國對西藏進行「和平解放」。

王力雄： 回憶新疆旅行見聞(五)
2020-02-27

阿克蘇的市容跟中國其它地方一樣，到處都在大拆大建。很多街邊的房子上面都寫著大大的拆字。原本維族多數住在城中心，現在搞開發，被從城中心的黃金地帶遷出。付給維族人的遷移費每平方米三、四百元，而開發商蓋的新房子每平方米要賣一千幾百元。維族人買不起，只好到城外自己...

王力雄：王樂泉在新疆空手套白狼 (圖)
2020-01-28

我離開看守所不久，穆合塔爾被法庭判刑三年。他入獄的罪名是企圖組織維吾爾人進行一次請願，抗議對維吾爾人的歧視。其實那不過是一個想法，口頭上做過一些討論，沒有實施，而且已經決定不做，因此即使按照不允許人民表達意見的專製法律，也不該算有罪。他在法庭上雖然堅持自己無罪，但判刑之後選擇了不上訴，因為上訴沒有意義，不會改變結果。

王力雄：回憶新疆旅行見聞(三)
2019-12-21

新疆建設兵團的歷史照片跟調查組下到一四八團二營十一連。到連部聯繫時，有三個幹部正圍著切開的西瓜而坐。他們介紹十一連現有一百多戶人家，三、四百口人。第一代老職工死的死，老的老，病的病，第二代人也是上學的上學、打工的打工，外出者占百分之二三十，用他們的話說：留...

王力雄：總會有新的亡羊跑在舊的補牢之前(組圖)
2019-12-09

專制權力擁有最強大的科技，以前專制者做不到的，今天的專制者能做到；以前的反抗者能做到的，今天已經做不到。《大典》以今日中國的現實狀況為開端，推演當極權統治日益嚴密，挑戰力量不斷式微，專制似乎日久天長，看不到任何變化可能時，卻被幾個自我盤算的小角色掀翻。看似嚴密堅固的帝國，卻可能脆弱得不堪精算後的一擊。

王力雄：回憶新疆旅行見聞(二)(圖)
2019-11-26

兵團每個團場構成一個相對完整的社會，團部相當於管制這個社會的政府。團部是團場中心，所在地一般是個農田和林帶包圍的城鎮。我們先到一四八團團部，剛竣工不久的團部大樓讓人驚訝，竟然是一棟四層高的歐式建築，有穹頂、拱門，裝飾著西方神話的浮雕，樓頂還立著兩尊歐洲騎馬武士雕像。東南沿海地區的暴發戶時興把自己家蓋成這種不倫不類的樣子，這邊官員沒能力在自己家實現暴發戶理想，就用公款蓋辦公樓來滿足。不過那辦公樓旁邊就是個糞坑式的骯髒廁所，臭味撲鼻，感覺滑稽。

王力雄：兵團是否萬萬歲(圖)
2019-11-11

當權者放在表面的理由是「反分裂」。新疆形勢被搞得越緊張，這個理由越能成立，兵團的存在也就看上去越有必要。兵團官僚從上到下都把反分裂掛在嘴上，以此辯解一切。我當年採訪的兵團基層幹部談到兵團經濟時，表示效益再不好也得保留兵團，因為兵團人的首要任務是為國家守護新疆，哪怕在新疆天天睡覺也是在做貢獻。與此一模一樣的說法，我從兵團高層官員口中也聽過。

為何新疆總有事？兵團的奇怪說法透露出秘密(圖)
2019-09-26

新疆石河子市曾是新疆生產建設兵團總部的所在地。（公用領域） 新疆建設兵團之所以成為一個體制不順的怪胎，在於其功能如今很大程度上變成為了維持兩個集團——一個是現任的權力集團，一個是歷史遺留的退休集團。 上世紀五、六十年代的兵團職工，在毛時代的艱苦環...

王力雄：新疆石河子兵團已蛻變成被控訴的「舊社會」 (圖)
2019-08-28

「長工」這個詞過去只有在控訴舊社會剝削壓迫時才能聽到，指的是給地主充當長期僱工的農村無產者。而今問這兒的農工在幹什麼，全都坦然說給東家當「長工」。東家便是依靠權力和關係能夠大量承包連隊土地的連隊幹部和老職工，他們僱傭「長工」耕作。包地要交租金，還要投資買種籽、化肥、農藥等，用水和使用機械也要花錢。如果包的土地少是掙不到錢的。一般的勞動者包不起太多的地，又怕擔風險，所以只能給那些有錢多包地的大戶當長工。

王力雄：新疆會不會變成波赫? 後果非常恐怖 (圖)
2019-08-07

王震死後，按他的遺囑骨灰用飛機撒到了天山。新疆本地民族把所有的水視為從神聖的天山流下，穆斯林民族特別重視潔淨，骨灰被他們認為是不潔之物，王震又是他們眼中的異教徒加劊子手，王震骨灰撒到天山，在意念上等於弄髒了所有新疆穆斯林喝的水。而新疆當局為了滿足王震的願望，並不在意一千多萬新疆穆斯林怎麼想，還大肆宣傳，讓每個人都知道。

王力雄：新疆生產建設兵團
2019-07-20

新疆生產建設兵團某師民兵應急分隊。。 「新疆生產建設兵團」算得上世界獨一無二的組織類型。共產党進軍新疆後，改編國民黨的投降部隊，加上一部分共產黨軍隊所形成，保留軍隊編制，實行軍事化管理，功能類似古代中國在西域的「屯墾戍邊」。今天，「兵團」已成為遍布...

新疆的終極危險 衝突也許將驟然降臨！(圖)
2019-07-14

新疆的武警 北京把「影響新疆穩定的主要危險」定為「分裂主義勢力和非法宗教活動」，引申出的邏輯結果自然把漢族和當地民族分成兩個對立群體。因為漢族不會要分裂，也不信宗教（尤其不信當地民族的伊斯蘭教），「分裂主義勢力」和「非法宗教活動」都是針對當地民族，...